這就是我上面所說(shuō)的“童年經(jīng)驗(yàn)”里的幾個(gè)內(nèi)容對(duì)人的重要影響，以及對(duì)延續(xù)到個(gè)人、社會(huì)和整體生存環(huán)境的更加深刻的影響。

　　另一個(gè)有趣的例子：我和老公在北京郊區(qū)蓋好了一座大房子，完全由我們自己設(shè)計(jì)。我父親的一位老友，一位年逾古稀的建筑師看了感慨說(shuō)：這應(yīng)該就是后現(xiàn)代主義的東西了，抓住了中國(guó)建筑最重要的特征，還很簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約就是一種現(xiàn)代嘛，可以在建筑雜志上發(fā)了。

　　我一位42歲很可愛(ài)的朋友來(lái)了，理工碩士，說(shuō)：這是房子么？我覺(jué)得象監(jiān)獄，她看到哪里都忍不住要說(shuō)：哈，怎么想的，藝術(shù)家真無(wú)法理解！

　　又一個(gè)英國(guó)朋友來(lái)了，41歲，搞經(jīng)濟(jì)研究的，不作聲地看每一個(gè)地方，最后說(shuō)：這是四和院的現(xiàn)代版，真的太好了，你的外墻想用什么顏色？我說(shuō)：水泥色。又問(wèn)：那你的內(nèi)墻呢？我說(shuō)：白色。他說(shuō)：我也這樣覺(jué)得，自然是一種很高的觀念。

　　我不難得出結(jié)論：恐怕我們一代人的審美基礎(chǔ)存在著斷層，導(dǎo)致這代人沒(méi)有欣賞的基本能力，一個(gè)另類些的建筑，除了專業(yè)人士能看明白外，非專業(yè)人士，哪怕是高學(xué)歷，也一竅不通。而那個(gè)非畫家、非建筑師，也非評(píng)論家的英國(guó)老，為什么有如此到位的欣賞水準(zhǔn)，就是美術(shù)教育的底子。我將1994年《美國(guó)國(guó)家藝術(shù)教育大綱》的前言中一段話再次送給大家：“事實(shí)上，我們依賴藝術(shù)幫助我們實(shí)現(xiàn)人性的完整。我們深信了解藝術(shù)和藝術(shù)實(shí)踐對(duì)兒童精神思想的健康發(fā)展是十分重要的。藝術(shù)與教育一詞的含義是不可分的。長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒(méi)有一個(gè)缺乏基本藝術(shù)知識(shí)的人能夠表明自己受過(guò)真正的教育。”

　　所以，不能再把“美術(shù)教育”的目的統(tǒng)一化、現(xiàn)實(shí)化，那也是功利化的一種。

　　我曾經(jīng)在德國(guó)的SARROW小城遇到一對(duì)退休的數(shù)學(xué)教授，他們熱情洋溢地給我展示了從40歲到60歲的所有作品，那是已經(jīng)出版的10本描寫大海的書，和近百幅描繪大海的畫，原來(lái)丈夫酷愛(ài)油畫，雖然只是一般的業(yè)余水平，但卻畫得充滿自信和激情，不同地方、不同時(shí)間、不同心情下的海都是不同的，全部作為太太寫的海之書中的插圖。這些書被同樣熱愛(ài)大海的德國(guó)人搜集，這使得他們的生活非常幸福，而這樣類似的用繪畫來(lái)表達(dá)個(gè)人愛(ài)好的德國(guó)人有很多。

　　對(duì)比起來(lái)，即使我們的肚子問(wèn)題早已解決，在審美和創(chuàng)造的樂(lè)趣上也顯得乏味和平淡，或者沒(méi)有信心、沒(méi)有勇氣去打開被定式思維封鎖的心靈，手也無(wú)法隨著心去飛舞了。我的一個(gè)深圳的學(xué)生媽媽，就被到歐洲所看到的藝術(shù)感動(dòng)了，第一次拿起木刻刀自信、大膽地試了幾下，就開始刻，結(jié)果出現(xiàn)了我們所說(shuō)的“奇跡”。

　　所以，理想的美育有什么用？它甚至讓不惑之年的媽媽能充滿自信噴發(fā)內(nèi)在的潛能、它讓我們的生命有生存的品質(zhì)、讓我們的環(huán)境具有人文氣息，讓我們的孩子積累最美的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)……。我在文章中曾寫到：“重要的是；兒童繪畫中寶貴的直覺(jué)、想象和創(chuàng)造力能否成為藝術(shù)家的童年經(jīng)驗(yàn)并隨著成長(zhǎng)轉(zhuǎn)換為對(duì)藝術(shù)坦誠(chéng)的態(tài)度、對(duì)生命價(jià)值與人類智慧的尊重，使個(gè)體的感性和理性相和諧、使我們未來(lái)的藝術(shù)更接近于心靈的需要，最終將人與文化的本質(zhì)趨向統(tǒng)一，通往人性的真實(shí)。”

　　我國(guó)的美術(shù)教育被列為素質(zhì)教育的核心，其改革正在進(jìn)行之中，過(guò)不了幾年，中小學(xué)的美術(shù)教材會(huì)發(fā)生大的改動(dòng)，將重視體驗(yàn)、感受、情感、欣賞和評(píng)價(jià)，而改變了以往的“量化”、“標(biāo)準(zhǔn)化”、“概念化”等偏差。

　　所以，有幸的是：先進(jìn)的家長(zhǎng)們?cè)谡J(rèn)識(shí)到許多嚴(yán)重的后果時(shí)，還有機(jī)會(huì)看到希望。

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