研究者在理論研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合幼教實踐，提出了幼兒藝術(shù)教育與科學教育融合的構(gòu)想與設(shè)計。其中，融合的構(gòu)想是從融合的定位與特點、融合的層次、融合的目標三個層面展開的。融合的設(shè)計是實踐研究的重點。研究者在現(xiàn)實的幼兒園課程模式的基礎(chǔ)上，提出了單科滲透式、多科并列式、主題網(wǎng)絡(luò)式三種融合的模式，并就融合教育中活動主題與內(nèi)容的選擇、活動中的融合策略作了較為詳細的論述。
關(guān)鍵詞：教育、藝術(shù)、科學 
一、幼兒藝術(shù)教育與科學教育融合的背景與理論
（一）探討藝術(shù)教育與科學教育融合的背景
藝術(shù)與科學是人類把握世界的兩種不同的方式，藝術(shù)是以直覺的、整體的方式對現(xiàn)實生活中的種種現(xiàn)象加以總結(jié)和提煉，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號形式創(chuàng)造某種具有新價值的藝術(shù)形象的精神性實踐活動�？茖W是以邏輯分析的方法對自然、社會和思維等領(lǐng)域的許多現(xiàn)象進行分析，然后進行抽象，找出隱藏在其中的最基本的規(guī)律，從而影響人的思維和活動，進而再作用于客觀世界。藝術(shù)與科學之間既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，對二者之間差異的強調(diào)引起二者之間的分化，而對它們之間關(guān)聯(lián)的重視又促進二者之間的融合。
（二）藝術(shù)與科學的關(guān)系概述
傳統(tǒng)的觀點認為科學家使用抽象思維，藝術(shù)家使用形象思維，他們各有一套獨特的思維方式。比如，別林斯基說:“哲學家用三段論說話，詩人則以形象和圖畫說話。然而他們說的卻是同一件事.”’這種見解已經(jīng)流行了一百多年，至今仍為許多美學家所贊同。不過，當我們用人類的思維實踐對此進行檢驗時，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，不僅藝術(shù)家要使用形象思維，而且科學家、哲學家、設(shè)計師等等都不可能同這種思維方式絕緣。
（三）兒童的藝術(shù)與兒童的科學
兒童的藝術(shù)是兒童審美地把握世界的一種方式，在本質(zhì)上，它是一種過程，一種思維，一種精神，一種文化。它不僅僅是兒童所能理解的科學知識和粗淺的科學經(jīng)驗，更為根本的，它是兒童對周圍世界的置疑和解決疑問的過程，它是兒童用認識手段對世界進行把握的一種方式。兒童的藝術(shù)與科學之間的關(guān)系實際上就是兒童的審美和認識的關(guān)系。 
二、幼兒藝術(shù)教育與幼兒科學教育
（一）我國幼兒藝術(shù)教育與科學教育的分裂現(xiàn)狀及其后果
黃進博士曾經(jīng)在一次國際教育研討會上指出:“在傳統(tǒng)的科學與藝術(shù)教育中，存在著這樣的問題:第一，將科學教育的價值放在首位，忽略藝術(shù)教育的價值;第二，將科學教育和藝術(shù)教育視為不相干的兩個領(lǐng)域，各行其內(nèi)容和目標;第三，將科學和藝術(shù)教育視為知識的灌輸和技能的訓(xùn)練，忽略了其中的體驗內(nèi)涵和精神價值。”
（二）幼兒藝術(shù)教育與科學教育的聯(lián)系
教育內(nèi)容一致，都是對周圍生活環(huán)境中的事物進行探究和表現(xiàn)。幼兒科學教育通常是聯(lián)系幼兒的實際生活進行，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學探索的對象;幼兒藝術(shù)教育也是來源于生活，教師“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。”、“指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其它活動。”。
教育手段和方法一致，都鼓勵幼兒自由大膽地探索、交流、創(chuàng)造和表現(xiàn)。不論是幼兒藝術(shù)教育還是科學教育，都主張給幼兒提供寬松的環(huán)境、豐富的可操作材料、自由探索、大膽表現(xiàn)和相互交流的機會.幼兒科學教育“為幼兒的探究活動創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓每個幼兒都有機會參與嘗試，支持、鼓勵他們大膽提出問題，發(fā)表不同意見，學會尊重別人的觀點和經(jīng)驗”、“提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索提供活動的條件。”、“通過引導(dǎo)幼兒積極參加小組討論、探索等方式，培養(yǎng)幼兒合作學習的意識和能力，學習用多種方式表現(xiàn)、交流、分享探索的過程和結(jié)果。”未完，請點擊下載完整部分。