"中國文化"是多民族文化的總稱。今天，我們學(xué)習(xí)"中華民族的傳統(tǒng)文化"，除了"漢民族文化"之外，也應(yīng)包括"少數(shù)民族文化"。

　　新疆的各少數(shù)民族，都有自己燦爛輝煌的文化寶藏，都是值得繼承和發(fā)揚光大的。例如：維吾爾古代文學(xué)中的《福樂智慧》、《突厥語大詞典》、《真理入門》、《愛苦相依》等等；蒙古族的《江格爾》和《東歸》；還有柯爾克孜族的長篇史詩《瑪納斯》--號稱"人類歷史上的瑰寶"，是"世界級"的文化遺產(chǎn)。這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，是"中華民族傳統(tǒng)文化"中不可分割的一部份，都是應(yīng)該學(xué)習(xí)與傳承的。因此，我們打算編寫一些鄉(xiāng)土教材，給孩子們適當選教一些新疆少數(shù)民族的古典文化。

　　大家都知道學(xué)習(xí)語言有助于開發(fā)智力。有一項研究結(jié)果表明："兒童每學(xué)一門語言，就可以提高智商20％～30％。"新疆是一個多民族聚居地區(qū)，各少數(shù)民族兒童都在努力學(xué)習(xí)漢語，要是漢族兒童也學(xué)幾句維語，同學(xué)之間既可以用漢語來交流，又可以用維語來溝通，對民族團結(jié)有好處，對開發(fā)智力也有好處。

　　四、為什么要特別強調(diào)在幼兒園中開展傳統(tǒng)文化教育

　　自從西學(xué)東漸以來，我國在幼兒教育的理念、課程建設(shè)、教學(xué)方法等方面，都有一定的進益，但是也有失落。其失落主要表現(xiàn)在：忽視了記憶在奠基教育中的作用，忽視了誦讀的教學(xué)方法，忽視了中外經(jīng)典的選讀，忽視了中外經(jīng)典在幼兒"童蒙養(yǎng)正"階段潛移默化的作用。

　　因此，我們提倡在幼兒心靈最純凈、模仿力最強、記憶力發(fā)展最迅速的階段，補上這一課，讓他們從小就接觸人類歷史上最有價值的經(jīng)典作品，讓這些經(jīng)典作品在他們幼小的心靈中不斷反芻、內(nèi)化，成為他們一生高遠見識、優(yōu)美人格的源頭活水。通過古典文化的潛移默化，陶冶其性情、健全其人格，培養(yǎng)聰明健康、知書明理的下一代。

　　我們將我們幼兒園的教育理念簡單表述為：用傳統(tǒng)文化的精典來育人，從行為規(guī)范入手，培養(yǎng)幼兒良好的待人接物的習(xí)慣；著眼未來，對幼兒的一生負責(zé)，為幼兒的成長奠定德行基礎(chǔ)。

　　提倡傳統(tǒng)文化教育的最終目標是為了開展思想品德教育和素質(zhì)教育。對孩子們進行思想品德教育和素質(zhì)教育，是需要花時間的，尤其是誦讀中外經(jīng)典著作更需要花費較多的時間。孩子們一旦升入小學(xué)之后，有了學(xué)習(xí)負擔，就沒有那么多的空閑時間了。雖然在小學(xué)、中學(xué)和大專院校中，各級領(lǐng)導(dǎo)同樣很重視學(xué)生的思想品德教育，但在具體實施時，卻總會給人一種"力度不大"的感覺，總會遇到一些困難。這些困難主要來自于以下四個方面：

　　①在應(yīng)試教育的重壓下，學(xué)生們的功課很多，學(xué)習(xí)負擔很重，天天都很晚睡覺，很累。而目前各級學(xué)校選拔人才，主要是根據(jù)學(xué)業(yè)成績，所以學(xué)生們就不得不"顧此失彼"了。

　�、谝徊糠菁议L有點"急功近利"，他們只關(guān)心孩子能不能考上好大學(xué)，將來能不能找到好工作，所以他們比較希望自己的孩子能夠抓緊時間多學(xué)一點外語，多學(xué)一點數(shù)理化。相比之下，對孩子的思想品德教育，抓得就少了。

　�、劢處焸兌己苊�，課程安排得滿滿的，抽不出很多時間去關(guān)心學(xué)生思想品德教育方面的問題。

　�、軐σ粋�學(xué)校來說，各級領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)心的是升學(xué)率，升學(xué)率是"硬指標"，而學(xué)生思想品德方面的好壞，由于缺少量化的考核標準，就成了"軟指標"。于是校園中出現(xiàn)了"重藝輕道"的傾向，使得人文教育處于較低的地位，"怎樣做人"的教育被無意識地冷落了。

　　在幼兒園里則不同，幼兒園的孩子們年齡小，他們沒有升學(xué)的壓力，有比較多的時間來接受良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。對于通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來開展素質(zhì)教育的理念，大多數(shù)幼兒的家長和老師都比較認同。所以，我們提倡"少兒讀經(jīng)"，特別強調(diào)在幼兒園中大力開展傳統(tǒng)文化的教育，對幼兒進行文化熏陶。