母、親朋好友以及社區(qū)的居民都可參加這類團體活動，有時是全校性的活動，有時一個班的活動，包括幼兒的生日慶祝、園慶等。

（9）其他活動的機會。鎮(zhèn)上一日游、野餐、遠足或短暫度假活動；或在名為“幼兒園的一天”的活動中，某位家長與孩子所在班級一整天待在一起；幾位幼兒互相拜訪彼此的家庭。

2．家園合作中雙方的角色定位問題。

在德國的家園合作中，幼兒園與家庭雙方是共同配合的關(guān)系，幼兒園提供了一個配合的場所，幼兒教育提供了配合的內(nèi)容。

在我國的家園合作中，幼兒園和家長都認定這樣一個假設(shè)。這一假設(shè)是：幼兒園是全身心地為了孩子的發(fā)展的，并且具有較好的教育技能，雖然家長也有此心（更何況有些家長缺少必要的責(zé)任心），但有些家長不太會教育家長，因此，幼兒園有義務(wù)與責(zé)任從思想與技能兩方面（提高家長素質(zhì)、學(xué)會育人技能）輔導(dǎo)、幫助家長。在此假設(shè)之下，幼兒園與家庭呈指導(dǎo)與配合的關(guān)系：幼兒園及教師支配家長在幼兒教育上的行為及錯誤糾正，幼兒園負責(zé)對家長的培訓(xùn)工作；家長則認為，幼兒園是國家建的，教師是專門培養(yǎng)的，設(shè)施是齊全的，因此把孩子交給幼兒園教育就算盡到了做家長的責(zé)任，他們常對幼兒園教師說，有什么需要家長配合的，請盡管說。

這樣一種角色定位，造成了雙方的關(guān)系不平等。幼兒園是不自覺的（不認為是不平等的），家長是不得已的（因為孩子受制于幼兒園）。家長參與的利益得不到保障，家長沒有選擇權(quán)（不能自由地選擇幼兒園；不能自由地選擇班級和老師）、沒有知情權(quán)；沒有協(xié)商權(quán)的（不喜歡的活動也要參加），當(dāng)然更沒有無監(jiān)督權(quán)。

角色定位不同，具體的做法也會不同。同樣是家園聯(lián)系，德國以幼兒園與家庭之間、家庭與家庭之間的信息交流、研討為主。中國則主要由兩部分內(nèi)容組成：傳遞幼兒園的教育信息，提出家庭教育的建議與要求。因此，在家長會上，我們的基本模式是教師講、家長聽。

中國的家長確實也參與了幼兒園的活動，但我們更多的一種形式上的參與，開放日、聯(lián)系手冊、家長會，家教通訊等。這種形式上的參與，決定了家長在家園聯(lián)系中只能成為一個“支持者”與“學(xué)習(xí)者”。而不是一個消費者、監(jiān)督者。

3．家園合作的機構(gòu)設(shè)置問題。

在家園合作方面，我們成立了家長委員會，但家長委員會多停留在各個幼兒園層面上，主要領(lǐng)導(dǎo)者還是幼兒園，沒有地區(qū)性（更沒有全國性的）家長-教師協(xié)會，家長的參與極有限。如何構(gòu)建家園合作的組織體系，從體制上來保障家長的參與是我們必須要解決的問題。

瑞吉歐理論主張用開放民主的方式管理幼兒園，創(chuàng)造一個家長、教師、市民以及社區(qū)團體共同參與的幼兒園，不僅僅是經(jīng)營幼兒園，同是也為維護兒童的權(quán)利。

社區(qū)咨詢委員會的成員有家長、教師、民眾代表。每一個幼兒中心都有一個社區(qū)咨詢委員會。社區(qū)咨詢委員會的具體分工為：（1）負責(zé)行政事務(wù)：行事歷或緊急計劃的規(guī)劃、處理家長的疑問和