的發(fā)展科學(xué)家采用的是強(qiáng)調(diào)兒童在日常生活環(huán)境中的社會(huì)角色和社會(huì)責(zé)任的社會(huì)化概念。這個(gè)概念上的變化是與約翰•杜威在教育上的改造觀念(White, 1991; Rogoff, 2003)同時(shí)出現(xiàn)的，盡管杜威并不從經(jīng)驗(yàn)的角度研究文化。最近，和杜威的觀點(diǎn)一致，一項(xiàng)社會(huì)文化歷史研究(Rogoff, 2003)特別提出說：早期兒童的社會(huì)化發(fā)生在特定的不斷變化的文化社區(qū)中。

　　幼兒園對(duì)社會(huì)變化的回應(yīng)可以是保守的，又可以是革新的，但它們總是獨(dú)特的，是和它們自己的社會(huì)文化歷史和它們自己文化社區(qū)的實(shí)踐相一致的。我將運(yùn)用杜威的改造觀念和Rogoff文化過程參與的轉(zhuǎn)化概念，論證說明中國(guó)不同地區(qū)的幼兒園實(shí)踐反映了不同文化社區(qū)的功能。這樣，不僅可以理解上海將來的幼兒園教育的情況，也能理解兒童引導(dǎo)的課程和教師引導(dǎo)的研究將怎樣改變目前努力進(jìn)行的改革。本報(bào)告中，將播放中國(guó)上海、日本京都、美國(guó)鳳凰城的錄像片段，以便討論作為文化機(jī)構(gòu)的幼兒園是怎樣回應(yīng)社會(huì)變化的。