（三）自由資本主義時期的兒童觀

 

自由資本主義時期強調(diào)的是自由、民主、平等、博愛，兒童的概念比過去顯得更有人文意味。從這時候起，人們更多地關(guān)注兒童，更多地以一種自由的、平等的思想教育孩子。其中英國的哲學家洛克（J．Locke），法國啟蒙運動思想家、教育家盧梭（J．J．Roussell）是這個時期的杰出代表。

 

洛克將兒童視為蠟板（tabula rasa），這個詞來自拉丁文，意為白板或白紙。他認為：兒童天生什么都沒有，其個性是成長過程中由各種各樣的經(jīng)驗塑造而成的。兒童就像一張白板或白紙，父母可以按照自己的方式任意塑造孩子，想將他涂成什么顏色、什么樣子，他就會成為什么顏色、什么樣子，這就是有名的“白板說”。雖然在洛克的哲學思想里，兒童是被動的 ──無力把握自己的命運而任人擺布，但是其重視教育，為父母們推薦教養(yǎng)兒童的優(yōu)秀實踐經(jīng)驗等，在當時可以說是走在了時代的前面。

 

作為兒童中心主義者的盧梭與洛克的觀點恰恰相反，他認為兒童不是一塊白板，而是具有天賦的，生來就有是非觀念和追求秩序與健康成長的需要。他們是有別于成人的、獨特的。他強調(diào)在自由、民主、平等的環(huán)境中讓兒童自由地成長，在他的著作《愛彌兒》中充分體現(xiàn)了這種更有利于兒童成長的思想。

 

（四）近代西方的兒童觀

 

近代西方的教育家在關(guān)注兒童發(fā)展的同時，更加注重根據(jù)其身心發(fā)展規(guī)律對兒童進行適當?shù)慕逃�，由此提�?ldquo;心理學化的教育”觀點，主張教育應(yīng)以心理學規(guī)律作為依據(jù)。代表有裴斯泰洛齊（J．H．Pestalozzi）、福祿培爾（F．Froebel）等。

 

在盧梭之后的一個世紀，另一個奠定現(xiàn)代兒童心理研究科學基礎(chǔ)的先賢出現(xiàn)了。他就是英國自然學家──達爾文（C．