我國(guó)古人對(duì)胎教有不少詳盡準(zhǔn)確的記載。胎教之說(shuō)秦漢時(shí)就有“目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出傲言，能以胎教”的論述。西漢劉向的《烈女卷》中講到：“古者婦人妊子寢不側(cè)，坐不邊，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽(tīng)于淫聲，夜則令馨誦詩(shī)書(shū)，道正色。 如此則生子形容端正，才德必過(guò)人矣。故妊子之時(shí)必慎所感，感于善則善，感于惡則惡，人生而肖父母者…”《醫(yī)心方·求子》中的胎教之道記述的更為詳盡：“凡女子懷孕之后，須行善事，勿視惡聲，勿聽(tīng)惡語(yǔ)，省淫語(yǔ)，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語(yǔ)，勿憂(yōu)愁，勿食生冷醋滑熱食，勿乘車(chē)馬，勿登高，勿臨深，勿下坂，勿急行，勿服餌，勿針灸，皆須端心正念，常聽(tīng)經(jīng)書(shū)，遂今男女，如是聰明，智慧，忠真，貞良，所謂胎教是也。”書(shū)中還建議：“彈琴瑟，調(diào)心神，和情性，節(jié)嗜欲，庶事清凈。”以上胎教之法是古人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)現(xiàn)代人有一定的參考價(jià)值。