39.兒童觀點(diǎn)采擇發(fā)展研究的兩種主要取向及理論模型：一、過(guò)程取向。1、存在階段2、需要階段3、推論階段4、應(yīng)用階段。在對(duì)他人進(jìn)行判斷時(shí)，兒童可以把自己作為模型，通過(guò)反省自己在相應(yīng)情境中的反應(yīng)或觀點(diǎn)，來(lái)推斷他人的觀點(diǎn)。二、結(jié)構(gòu)分析取向。它研究所關(guān)心的是不同發(fā)展階段中的兒童進(jìn)行社會(huì)推斷的水平對(duì)各種觀點(diǎn)的協(xié)調(diào)及其發(fā)展問(wèn)題。在塞爾曼的觀點(diǎn)采擇模型中，兒童總是被看作處于他人的某種關(guān)系中。這一模型的重點(diǎn)就是描述兒童對(duì)這種關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展。

　　40.兒童移情的發(fā)展：一、兒童對(duì)他人情緒的三種可能的移情反應(yīng)。1、非判斷的或非認(rèn)知的移情。2、移情的推斷。3、非移情的推斷。二、兒童移情的發(fā)展。階段1， 非認(rèn)知的移情階段。階段2,自我中心的移情。階段3，推斷的移情階段。階段4，超越直接情景的移情階段。

　　41.兒童"心理理論"的發(fā)展：一、4歲以前兒童對(duì)他人心理狀態(tài)的區(qū)分。1、言語(yǔ)活動(dòng)中對(duì)心理狀態(tài)的區(qū)分。2、理解看見(jiàn)和知道之間的關(guān)系。3、理解外表與真實(shí)的區(qū)別。4、對(duì)他人行為的預(yù)測(cè)。二、4歲以后兒童關(guān)于他人心理知識(shí)的發(fā)展。他們已經(jīng)能夠認(rèn)識(shí)到，人們對(duì)客觀世界的表征并不一定與實(shí)際情況相吻合。

　　42.艾森伯格的親社會(huì)道德倫理：第一、她認(rèn)為，道德作為一個(gè)總的領(lǐng)域，包括許多不盡相同的具體方面，兒童對(duì)這些具體方面的判斷會(huì)有所不同。第二，親社會(huì)道德判斷的研究方法。都是采用兩難故事作為研究?jī)和�道德判斷的工具，都是采用個(gè)別交談法來(lái)考察兒童的判斷推理過(guò)程。兒童道德判斷的發(fā)展不能用兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化來(lái)說(shuō)明。她的思想道德范疇：1、對(duì)權(quán)威和懲罰的畏懼與迷信、避免 和無(wú)條件地服從權(quán)威本身就是價(jià)值。2、享樂(lè)主義的推理。3、對(duì)他人需要的關(guān)注。4、定型作用。第三，親社會(huì)道德判斷的發(fā)展階段。階段1，享樂(lè)主義的、自我關(guān)注的推理。階段2，需要取向的推理。階段3，贊許和人際取向、定型取向的推理。階段4.。自我投射性的移情推理和過(guò)度階段。階段5，深度內(nèi)化推理。第四，親社會(huì)道德判斷的發(fā)展階段與柯?tīng)柌�格的道德發(fā)展階段之比較。1、兒童并不或極少把避免懲罰和權(quán)威的強(qiáng)力作為其親社會(huì)道德判斷的理由。2、前者成為兒童親社會(huì)道德判斷的最低階段。后者是第二階段。3、柯?tīng)柌�格提出的�?階段與艾森伯格親社會(huì)道德判斷的第3階段一致。4、柯?tīng)柌�格的�?個(gè)階段與兒童親社會(huì)道德判斷的后2階段不同。

　　43.吉利根的關(guān)懷道德理論：一、在道德判斷與道德推理中存在兩種道德取向，公正和關(guān)懷，不同個(gè)體采用的思考方式可能不相同，個(gè)體在作出道德判斷時(shí)有選擇某一取向的傾向，同時(shí)也可能改變道德取向。二、男性和女性對(duì)客觀世界和社會(huì)生活的看法是不一樣的，表現(xiàn)在道德觀上女性是典型的關(guān)懷取向，男性是典型的公正取向。三、不能把女性注重關(guān)懷歸于她們?nèi)狈�教育�?xùn)練，相反，女性道德推理中的關(guān)懷使我們看到公正道德倫理論的不足。四、假設(shè)故事由于其具有抽象的特性，易引起被試的公正思想，而真實(shí)兩難故事，由于受故事發(fā)生的背景的影響，易于激發(fā)個(gè)體的關(guān)懷思想。

　　44.親社會(huì)行為的影響因素：一、社會(huì)認(rèn)知。兒童社會(huì)認(rèn)知對(duì)其社會(huì)行為具有重要的調(diào)節(jié)作用。1、社會(huì)觀點(diǎn)采擇。是個(gè)體對(duì)特定情景中他人思想、情感、動(dòng)機(jī)、需要的認(rèn)知理解。隨著兒童理解他人體驗(yàn)的能力的發(fā)展，他們對(duì)認(rèn)知對(duì)象的反應(yīng)能力也應(yīng)該相應(yīng)的增強(qiáng)。觀點(diǎn)采擇訓(xùn)練可以提高兒童的觀點(diǎn)采擇能力和利他性，兒童觀點(diǎn)采擇能力對(duì)以關(guān)注他人為動(dòng)機(jī)的親社會(huì)行為的發(fā)展具有促進(jìn)作用。2、社會(huì)規(guī)范認(rèn)知。包括社會(huì)責(zé)任規(guī)范，相互性規(guī)范，應(yīng)得性規(guī)范。二、移情。移情包含兩個(gè)認(rèn)知成分和一個(gè)情感成分。三、社會(huì)學(xué)習(xí)。社會(huì)學(xué)習(xí)有助于促進(jìn)兒童的親社會(huì)行為。對(duì)兒童助人行為具有長(zhǎng)遠(yuǎn)作用。

　　45.榜樣學(xué)習(xí)的特征：第一，高大的榜樣形象與身邊具體的事跡結(jié)合，為兒童塑造了一幅具體的活生生的榜樣群像，激發(fā)兒童效仿榜樣的需要，使他們感到值得效仿。第二，以情境故事的形式呈現(xiàn)榜樣事跡，有助于兒童把握榜樣助人的情境、助人方式，透過(guò)具體的行為表現(xiàn)把握榜樣的助人動(dòng)機(jī)。第三，使兒童把榜樣在具體情境中體現(xiàn)的助人原則、規(guī)范與自己的行為選擇相對(duì)照，從而減少了榜樣學(xué)習(xí)的難度，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者與榜樣的相似性。

　　46.兒童攻擊的社會(huì)學(xué)習(xí)理論：兒童的攻擊是一種習(xí)得的社會(huì)行為。一、獲得機(jī)制。兒童的攻擊行為主要通過(guò)兩條途徑獲得：一是觀察學(xué)習(xí)，二是直接學(xué)習(xí)。兒童對(duì)攻擊行為的觀察或模仿由4個(gè)相互聯(lián)系的子過(guò)程組成：1、注意過(guò)程2、記憶重現(xiàn)過(guò)程3、動(dòng)作復(fù)制過(guò)程4、動(dòng)機(jī)過(guò)程。二、啟動(dòng)機(jī)制。攻擊行為的獲得與實(shí)際表現(xiàn)出的攻擊行為不是一回事。啟動(dòng)兒童攻擊行為的外部因素主要包括：1、消極時(shí)間啟動(dòng)2、誘發(fā)性啟動(dòng)3、榜樣性啟動(dòng)。三、保持機(jī)制。啟動(dòng)兒童攻擊行為的原因是各不相同的，而且相同或相似的攻擊行為對(duì)于不同的兒童或同一個(gè)兒童在不同的情境中也產(chǎn)生不同的結(jié)果。兒童攻擊行為的保持機(jī)制包括：1、外部強(qiáng)化。2、不恰當(dāng)?shù)膽土P。3、替代性強(qiáng)化。四、自我調(diào)節(jié)機(jī)制。兒童主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)其行為反應(yīng)起著重要的調(diào)節(jié)作用。兒童攻擊行為的自我調(diào)節(jié)機(jī)制由3個(gè)子過(guò)程組成：1、自我觀察2、判斷3、自我反應(yīng)。