學(xué)習(xí)什么內(nèi)容最有價值，是一個與幼兒將付出多少學(xué)習(xí)代價有關(guān)的問題，也是一個有關(guān)幼兒學(xué)得值不值的問題。比較學(xué)習(xí)內(nèi)容相對價值的核心準(zhǔn)則是：

　　學(xué)習(xí)內(nèi)容必須能最有效地促進幼兒的發(fā)展；必須是指向幼兒的全面、和諧發(fā)展的；必須是經(jīng)過適合幼兒身心的教學(xué)法加工能有效地為幼兒所掌握的；是能直接地以幼兒感興趣的方式呈現(xiàn)的。依據(jù)這些準(zhǔn)則，便不難找出對幼兒最有價值的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　幼兒處于具體形象思維階段，思維運算水平還很低，他們還不能理解許多復(fù)雜和抽象的概念，他們必須在活動中學(xué)習(xí)，通過動作來學(xué)習(xí)。因此必須為幼兒的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境，提供適宜的學(xué)習(xí)材料，讓幼兒在感受、體驗、操作等具體生動的活動中學(xué)習(xí)。

　　過早地把系統(tǒng)的學(xué)習(xí)知識按中小學(xué)的教學(xué)方式教給幼兒的做法是不合理、不科學(xué)的。斯賓塞早就指出：父母們有了把經(jīng)驗局限于書本知識的一般狹窄觀念，就把入門課本提前幾年教給小孩而大大地害了他們。他認(rèn)為，書籍只起補充的作用，是在直接方式不能成功時取得知識的間接方式。他還認(rèn)為對于兒童不停地觀察的現(xiàn)象，不應(yīng)當(dāng)忽視或限制，而應(yīng)當(dāng)提倡，并使之盡量準(zhǔn)確和完備。他批評教師和父母“堅持要使兒童眼中和思想中只有目前不能懂的和討厭的東西。他們迷信知識的符號而不去探求知識本身，看不到只有到了兒童對家庭、街市、田野的事物和過程的接觸已相當(dāng)廣泛的時候，才應(yīng)該給他介紹書籍所提供的那個新的知識源泉。這不僅因為直接認(rèn)識比間接認(rèn)識價值大得多，同時也因為書中字句只有根據(jù)事先對事物已經(jīng)有的經(jīng)驗才能正確地變成觀念”。在此，斯賓塞清楚地指出了經(jīng)驗對幼兒學(xué)習(xí)的意義和價值。

　　目前有些幼兒正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容并非都能確實地充實幼兒的心智，有些學(xué)習(xí)內(nèi)容還有礙于幼兒心智的發(fā)展。有些學(xué)習(xí)內(nèi)容似乎有益于或至少無礙于幼兒的心智發(fā)展，但幼兒為此付出了昂貴的學(xué)習(xí)代價，付出了太多的學(xué)習(xí)時間和精力，雖然幼兒似乎因此而獲得了某種“知識”，但實際上幼兒常常同時也產(chǎn)生了對學(xué)習(xí)的厭倦。因此，相對而言，這種學(xué)習(xí)并無實際的意義，有時還可能留下后遺癥。幼兒能夠?qū)W習(xí)的內(nèi)容并不等于幼兒應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容。因為有時幼兒能夠?qū)W習(xí)的內(nèi)容并不是幼兒的發(fā)展所需要的。這種學(xué)習(xí)也必然地浪費了幼兒美好的童年時光。

　　因此，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)潛能，不是讓幼兒學(xué)習(xí)更多成人認(rèn)為很重要的東西，而是讓幼兒將自己想學(xué)的成人也認(rèn)為合理的東西學(xué)習(xí)得更好、更全面、更深入、更具創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)的方式更多樣、更靈活、更有效，學(xué)習(xí)的主動性、積極性不斷提高，學(xué)習(xí)對身體、認(rèn)知、情感等方面的發(fā)展有更大的促進�！�