我在中西部的一個小農(nóng)場長大，每天都和廣袤的大自然接觸。一天，我在谷倉的椽子下面發(fā)現(xiàn)了一個鳥巢，于是我爬上了稻草堆的頂端，在那里，我發(fā)現(xiàn)了四只大張著嘴巴、緊閉著眼睛的雛鳥。懷著對他們的父母將給他們帶來的食物的渴望，他們的粉紅色的、沒有羽毛的身子移動著、有節(jié)奏地伸展著。因?yàn)榭紤]到我的打擾可能會影響到幼鳥的安全感，于是，我非常小心，盡量不碰到鳥巢或以其它任何方式打擾它們。

第二天，鄰居家的女孩芭芭拉到附近來玩，我告訴她，我在谷倉里發(fā)現(xiàn)了特別的東西。由我?guī)�路，我和芭芭拉一起爬上了稻草堆的頂端，在鳥巢旁邊，我想和芭芭拉一起分享這驚喜，沒有想到，芭芭拉的反應(yīng)與我見到鳥巢時的反應(yīng)截然不同，她稱呼那些小鳥為丑陋的鳥，然后，她把手伸進(jìn)鳥巢，拽著一只小鳥的頭把它拎出鳥巢，隨即又把它朝谷倉的地板上仍去。

記憶中那天在谷倉里發(fā)生的事一直使我很傷心，我為那只小鳥受到的對待方式感到傷心，同時，我也為芭芭拉行為中明顯地缺少關(guān)愛之心感到傷心。芭芭拉似乎對小鳥沒有親近的感覺，也不理解我的感受，為什么芭芭拉和我對待我們周圍的生活有如此的不同呢？

關(guān)心的本質(zhì)及它的培養(yǎng)

我們知道，孩子是在生活中學(xué)習(xí)的。如果他們和善良、尊敬生活在一起，他們就會成為善良的、有禮貌的人，如果他們和愛、同情生活在一起，他們就會成為有愛心和同情心的人，但是，如果孩子是和不關(guān)心其他生命的幸福的人生活在一起，他們可能就會變得無情、漠不關(guān)心。

關(guān)心究竟是什么？我們怎樣教會我們的孩子學(xué)會關(guān)心個體？我們知道關(guān)心并不是需要另外教給孩子的技能或概念或必須遵循的一系列道德箴言，關(guān)心使對他人的關(guān)照和擔(dān)心的這種感情成為必要，它也包含推理和價值，它還包括一個人自愿為另一個人犧牲自己。從它完全的道德意義上說，它包括的遠(yuǎn)不止這些。換句話說，關(guān)心的感情一面是通過對他人的真正的理解來體現(xiàn)，即從他人的角度來考慮問題，這方面有時也指？

從本質(zhì)上說，關(guān)心是一種美德，是一種很具特色的反應(yīng)方式，如有禮貌的、謹(jǐn)慎的、勇敢的（Ryan,1996）。美德或生活中倫理道德不是教會的，而是感受到的。“它們不是通過箴言形成，而是通過和許多平凡的、普通的人的接觸形成的”（Hansen,1996.p.60）。當(dāng)然，也不書通過一件事、一個事跡、一次經(jīng)歷或一堂課就能讓孩子學(xué)會關(guān)心或不關(guān)心，它是通過孩子與他人的接觸逐漸形成的（Hansen,1996）。

“關(guān)心是從一個人對自己與其他人的關(guān)系的感知中產(chǎn)生的，這種關(guān)系帶來了一個人對他人的幸福負(fù)有責(zé)任這樣一種特殊的感覺”（）。很明顯，關(guān)心源于相互接觸或關(guān)系，在孤立中它不會存在和發(fā)展。對孩子來說，學(xué)會關(guān)心他人需要有他們生活中的好的成年人的參與和幫助。

關(guān)心和孩子

幾年前，有人曾訪問了33個學(xué)齡前兒童，訪問的重點(diǎn)是想知道這些孩子對于自然環(huán)境的不同方