2．先天模塊論

 

福多（Fodor，1983）假定幼兒存在先天模塊、結構或制約，并且每個模塊專門負責某一特定的思維。例如，存在專門的語言模塊支持語言的發(fā)展。一個模塊只需要少量的刺激就可以激發(fā)，幼兒在某些領域的思維可以是先進的，如幼兒早期就具有大量關于物體運動的知識等。每個模塊之間是相對獨立的，因此某個思維領域的進步通常不能使其他思維領域進步。先天模塊論得到了對有腦損傷或腦障礙幼兒的研究的支持。

 

3．理論論

 

理論論者（Gopnik & Meltzoff, 1997）認為幼兒思維的發(fā)展類似于科學的發(fā)現(xiàn)。在理論論者看來，幼兒是一個小小的科學家。幼兒最初存在一些樸素的理論，用來預測、理解、解釋幼兒周圍的世界。當幼兒發(fā)現(xiàn)已有的理論不能解釋和預測新的情景時，幼兒就會修訂自己的理論，就像科學家所做的一樣。當然，這種理論只是幼兒對日常概念形成的框架，并不是真正的理論。因此，幼兒思維的發(fā)展過程是一個不斷檢驗和修訂幼兒在不同思維領域或思維方面的理論的過程。

 

對理論論的研究的重要證據(jù)是研究者發(fā)現(xiàn)幼兒似乎很早就能超越知覺特征而看到了客體、人物和事件的“本質”。例如，凱瑞（Carey，1985）向4歲幼兒出示一只機械猴，該玩具與真實的猴子很像。凱瑞問幼兒，人、狗等動物有骨頭，能生小孩嗎？幼兒回答能。凱瑞進一步問，這只猴子（指著機械猴）有骨頭，能生小孩嗎？幼兒能正確地回答說不能。這表明幼兒關于真實猴子的生物性和玩具猴的機械性的理論，包含了關于生物實體和機械實體的潛在的性質，超越了知覺的相似性。理論論者認為幼兒具有某種知識系統(tǒng)，該系統(tǒng)將思維領域內的不同現(xiàn)象聯(lián)系起來，幼兒的這些理論，包含著信念、愿望和意圖。幼兒的理論具有抽象性和內在一致性，為幼兒提供了某種將世界的知識條理化、解釋和預測世界的方式，從而減少了有限的記憶對思維產生的限制。

 

(三)幼兒思維具體領域的發(fā)展

 

1．幼兒表征能力、分類能力的發(fā)展及概念形成

 

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