2．【答案要點(diǎn)】

　　(1)營(yíng)造良好的情緒環(huán)境。

　　(2)成人的情緒自控。

　　(3)積極接納、引導(dǎo)和鼓勵(lì)。

　　(4)幫助幼兒控制情緒。

　　(5)教會(huì)孩子調(diào)節(jié)自己的情緒表現(xiàn)。

　　3．【答案要點(diǎn)】(1)創(chuàng)設(shè)談話情境，引出談話話題。一般來(lái)說(shuō)，談話活動(dòng)總是圍繞一個(gè)中心話題來(lái)開(kāi)展，這是談話活動(dòng)的第一步，因此，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)適當(dāng)?shù)�、良好的談話情境，引出談話的主題。常見(jiàn)的方式有：

　�、偻ㄟ^(guò)實(shí)物或直觀教具創(chuàng)設(shè)談話情境，引出主題。

　　②用故事、提問(wèn)等語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)談話情境，引出主題。

　　③用游戲或表演的形式來(lái)創(chuàng)設(shè)談話情境，引出主題。

　　(2)為教學(xué)活動(dòng)提供豐富的談話素材。談話活動(dòng)的素材應(yīng)該是幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)的，幼兒所熟悉的內(nèi)容，談話的素材積累越多，談話才會(huì)越熱烈。

　　4．【答案要點(diǎn)】

　　(1)教師要誘發(fā)幼兒的游戲。教師可用不同的方法來(lái)引發(fā)幼兒游戲的需要：一方面，在游戲場(chǎng)地放置一些新材料、新設(shè)備，引起幼兒開(kāi)展某方面的游戲。另一方面，教師帶領(lǐng)幼兒外出參觀，讓幼兒觀看電影、閱讀圖書(shū)畫(huà)冊(cè)等，也能引發(fā)幼兒的某種游戲，并使幼兒知道應(yīng)如何使用材料、如何開(kāi)展游戲。

　　(2)教師要適時(shí)提出開(kāi)放性問(wèn)題。在幼兒游戲活動(dòng)的過(guò)程中，教師要善于把握時(shí)機(jī)，提出啟發(fā)性的問(wèn)題，以促進(jìn)游戲的發(fā)展。

　　(3)教師要及時(shí)提出合理化建議。當(dāng)幼兒的游戲未能向前發(fā)展的時(shí)候，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)亟o予提示、建議，以幫助幼兒更好地開(kāi)展游戲。

　　(4)教師要巧妙扮演游戲中的角色。教師通過(guò)扮演一定的角色，自然而然地加入到游戲中來(lái)，針對(duì)具體情況，進(jìn)行引導(dǎo)。首先，可視幼兒的特點(diǎn)，給予引導(dǎo)。如果幼兒不善交往、寡言少語(yǔ)，那么教師在游戲中，就可創(chuàng)造條件，讓其有較多的交往、談話的機(jī)會(huì)。其次，可根據(jù)游戲的情節(jié)，予以引導(dǎo)。幼兒在游戲中，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，需要教師明察秋毫，調(diào)停解決。

　　三、論述題

　　1．【答案要點(diǎn)】幼兒園班級(jí)管理一般由生活管理、教育管理、家園交流管理、班級(jí)間交流管理、幼兒社區(qū)活動(dòng)管理等幾方面組成。幼兒園班級(jí)中管理人員包括保教人員、幼兒、幼兒家長(zhǎng)。其他方面的管理工作服務(wù)于幼兒的生活、教育管理。

　　(1)生活管理。幼兒園班級(jí)生活管理是為了保證幼兒的身體正常發(fā)育，心理健康成長(zhǎng)，保教人員圍繞幼兒在園內(nèi)的起居、飲食等生活方面的需要而從事的管理工作。生活管理的內(nèi)容：學(xué)期(學(xué)年)初的工作；學(xué)期(學(xué)年)中的工作；學(xué)期(學(xué)年)末的工作。

　　(2)教育管理。班級(jí)保教人員在班主任教師帶領(lǐng)下對(duì)班級(jí)幼兒進(jìn)行調(diào)查研究，對(duì)教育過(guò)程精心設(shè)計(jì)組織，對(duì)教育結(jié)果進(jìn)行細(xì)致評(píng)估，這一系列的工作稱(chēng)為幼兒班級(jí)教育管理。教育管理的內(nèi)容：開(kāi)學(xué)初工作；學(xué)期中的教育常規(guī)管理；期末工作。

　　2．【答案要點(diǎn)】馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于教育學(xué)的最重要、最直接的貢獻(xiàn)是他們關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家制定教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。

　　"人的全面發(fā)展"的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對(duì)"人的全面發(fā)展"概念的具體界定，主要有兩方面：

　　(1)指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。馬克思指出："我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力理解為人的身體即活的人體存在的，每當(dāng)生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。"因此全面發(fā)展的人必須克服由于舊的社會(huì)分工造成的智力和體力的分離，避免"某種智力上和身體上的畸形化"，擺脫那種"極度地?fù)p害了神經(jīng)系統(tǒng)，同時(shí)又壓抑肌肉的多方面運(yùn)動(dòng)，侵吞身體和精神上一切自由活動(dòng)"的勞動(dòng)狀況。所以，"片面發(fā)展"首先是勞動(dòng)過(guò)程中體力和智力的分離和對(duì)立，而"全面發(fā)展"則是指在勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。顯然，在現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)過(guò)程已經(jīng)開(kāi)始，但這個(gè)過(guò)程的完成則有待于社會(huì)生產(chǎn)更高度的發(fā)展和社會(huì)制度的更高水平的完善。

　　(2)指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，由于社會(huì)生產(chǎn)的高度發(fā)展，迫使個(gè)人奴隸般服從分工的狀況已經(jīng)消失，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別也已不再存在的情況下，社會(huì)成員能夠自由和全面地發(fā)揮他所擁有的各方面的才能。這種人通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，可以根據(jù)社會(huì)需要或個(gè)人的愛(ài)好"輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)"。個(gè)性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的靈魂。20世紀(jì)末在中國(guó)開(kāi)始的"素質(zhì)教育"運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的具體實(shí)踐。應(yīng)當(dāng)指出，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立在他的"人的本質(zhì)觀"這一基礎(chǔ)之上的。在深刻分析了生產(chǎn)力、分工、私有制和人的發(fā)展之間的關(guān)系之后，馬克思得出了這樣的結(jié)論：個(gè)人的發(fā)展歸根到底取決于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，人的發(fā)展的片面性的消滅歸根到底取決于舊的社會(huì)分工的消滅。這些結(jié)論對(duì)教育學(xué)有著重要的意義：其一，教育必須反映社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的總要求；其二，個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是密切相關(guān)的。毋庸置疑，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是對(duì)將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相分離的社會(huì)本位的教育目的論與個(gè)人本位的教育目的論的一次重大超越。