瑞吉歐方案教學報告書中，有一句話引起了筆者的注意，那就是“幫孩子的眼睛越過圍墻”。從教十余年，筆者對“圍墻”這一事物感觸頗深。究其涵義大體有以下兩層。一是顯性的“圍墻”，即生活中幼兒園與社區(qū)隔離的圍墻；二是隱性的、潛在的“圍墻”，是束縛了教師和孩子思維的圍墻。  
一、“幫孩子的眼睛越過“圍墻”，意味著教師必須更多地帶領孩子走出現(xiàn)實生活中的“圍墻”。  
幼兒園與社區(qū)的隔離，本是用來讓孩子們有一個相對穩(wěn)定、安全生活和學習的場所，但如今卻成了許多教師向孩子進行教材知識傳遞、技能及行為規(guī)范訓練，禁錮孩子接觸社會的避風港。殊不知，孩子們對外面的世界更感興趣。回想自己的童年：路邊的小水坑、草地上的蟋蟀、窗外的雨滴、雨后天空璀璨的彩虹、街上來往匆忙的行人……無一不是伙伴們好奇的焦點，興奮的來源。在那里，有童年數(shù)不清的奇思異想，脫下鞋襪，光腳丫跳進泥坑，體驗一下皮膚觸水、觸泥的感覺；穿上雨衣，聆聽雨的聲音，體驗雨打在身上的感覺，觀察雨落地時所造成的奇特效果……  
但是，今天的孩子卻被成人后的我們剝奪了這些應屬于他們童年的自由和權利，讓幼兒園的圍墻遮住了他們的雙眼。教育家皮亞杰早就用“相互作用論”告訴過我們，兒童是在與環(huán)境的交互作用中建構經(jīng)驗、獲得發(fā)展的。所以，在日常教學中，教師應更多地帶領孩子們走出這道“圍墻”，使他們?nèi)谌胱匀弧⑷谌肷鐣�，從而擴大孩子們的視野，使他們不但能習得一些預定的知識技能，而且能通過自己的實踐親身感受大自然的美麗與神奇、大社會的復雜與溫馨，體驗人類社會生活的方方面面及世界萬物之間相依相存、相生相克的種種關系，并在這些實踐活動中培養(yǎng)起自己發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的方法與能力。因為，已有足夠的研究表明：人類知識雖有許多來自書本、科學研究、文學藝術，但也更有許多來自經(jīng)驗、直覺，來自情趣和感受，來自推理和想象。  
二、幫孩子的眼睛越過“圍墻”，是要教師超過禁錮自己思想定勢的“圍墻”。  
教師（成人）自身文化、素養(yǎng)、傳統(tǒng)觀念和思維定勢，形成了圈禁孩子們思維和創(chuàng)造性的“圍墻”。這道“圍墻”，不但束縛了教師，也阻礙了孩子的發(fā)展。表現(xiàn)在實際教學中，孩子真正感興趣的問題與老師的教學目的、內(nèi)容不相一致，就沒有去探究的機會和權利；課堂上孩子的問題或回答如果與教師預期不符，不是被老師進行“冷處理”，就是委婉地加以否定。表現(xiàn)在師生關系上，孩子在參與活動前就已被老師在頭腦中分成三六九等，只有心中的“好孩子”才能成為他們教學活動中的“帶頭人”。孩子的作品、孩子的成果，只有符合老師的評價及審美標準的才是“最好的”。表現(xiàn)在日常生活中，幼兒沒有真正屬于自己的時間、空間等等。  
由于教師在教育過程中注意聆聽的是教師主觀臆想的異口同聲的“正確”回答，希望看到是孩子們整齊劃一的步調(diào)，久而久之，孩子為了與老師的要求保持一致，習慣了放棄自己的興趣，放棄自己的自主權利成為教師行為的配合者。  
所以只有打開教師思維定勢這道“圍墻”，孩子們才能真正地開始聽、開始看、開始感覺、開始推理、開始以自身獨特的方式，建構著對世界的理解，甚而創(chuàng)造著人類知識和文明向前邁進的契機。  
然而，這許許多多，都有賴于教師（成人）。只有通過教師（成人）的引導和幫助，孩子們才會有勇氣、有信心、有能力跨過這層層“圍墻”。  
因此教師（成人）必須打破傳統(tǒng)觀念，樹立以下幾個觀點。  
1．幼兒教育的價值在于發(fā)掘兒童的潛能，支持兒童各種形式的“表達”并讓其在帶有個性色彩的表達中探索、發(fā)展，而不是用成人理解的方式對兒童進行知識的“灌輸”、行為規(guī)范的訓練，把兒童培養(yǎng)成一個個大同小異的“樣板人”。  
2．教師的作用在于提供給孩子各種支持性的教育環(huán)境材料和在活動過程中進行適當?shù)囊龑В�讓孩子們在一種開放的環(huán)境中從小學會學習、學會研究、學會創(chuàng)造，而不是僅僅滿足于“傳道、授業(yè)、解惑”。  
3．教師教學中關注的重心應放在對每位活生生的兒童的長期而全面的觀察、了解，從而有針對性地建設“新教材”上，而不僅僅只是放在對現(xiàn)存教材的層層演繹、過細推敲上，卻忽視兒童自身發(fā)展的需要。