發(fā)散引導法是根據(jù)幼兒在游戲中的狀況，引發(fā)其根據(jù)一個游戲項目發(fā)散想像出不同的游戲內(nèi)容。如幼兒在 “ 滾鐵環(huán) ” 的游戲中，教師就可以積極鼓勵和引導幼兒，發(fā)明出鐵環(huán)的不同玩法。教師為幼兒提供環(huán)鉤和繩子等一些材料，提示幼兒探索其它的怎樣玩，讓幼兒做各種嘗試。這些方法的運用，使幼兒民間游戲的內(nèi)容更為豐富和靈活。

　　2 ．從民間游戲的形式上進行適宜的改編與創(chuàng)新可以從游戲的組織形式、游戲人員參與的形式和材料的選擇上三個方面進行改編與創(chuàng)新。

　　在游戲的組織上，可以采取把一些不同類型的游戲聯(lián)系在一起的方法。例如：我們都知道數(shù)學知識較抽象，而幼兒的思維較具體形象，因此對枯燥無味的數(shù)學活動不大感興趣。如果用傳統(tǒng)的數(shù)學教育手段來教孩子，認為以教為主，教師起主導作用，準備大量的教玩具，而孩子們卻學得并不理想。因而，我覺得幼兒早期數(shù)學教育應該滲透在幼兒的一切活動之中，特別是在幼兒最喜歡的各種各類游戲活動之中，在游戲中讓幼兒獲得初步數(shù)學知識，幼兒的興趣濃厚、印象深刻。我在民間游戲中有目的、有意識地進行初步數(shù)學教學。如 : 在學習 5 的相鄰數(shù)時，利用游戲《跳格子》、在地上畫一些數(shù)為 5 的相鄰數(shù)，引導幼兒邊跳邊念 “5 有兩個好鄰居，就是 4 和 6 ， 4 是 5 的小鄰居， 6 是 5 的大鄰居， ” 將抽象單調(diào)的數(shù)學知識變成有趣、有節(jié)奏的兒歌，幼兒在說說玩玩中鞏固了數(shù)學的概念。

　　在游戲人員的參與形式上，可以是集體游戲也可以是個體游戲。首先民間游戲多是集體游戲，一般都需要至少 2 名以上兒童共同合作方能行，跳皮筋、丟手絹等則需要眾人參加，因此伙伴合作成為游戲順利開展的重要前提。其次，民間兒童游戲有其獨有的規(guī)則，若想游戲順利進行，每個參與者必須共同遵守規(guī)則，要做到這一點也離不開合作�？傊�，在民間兒童游戲活動中，兒童相互配合、相互鼓勵，以使得游戲順利進行。

　　對游戲材料的應用上。游戲材料方面則應做到保持一定的新穎度和一定的連續(xù)性。民間游戲用料較簡單，有些是生活中的廢舊物品，有些是半成品玩具，教師可以自制游戲中所需的玩具，也可以引導幼兒自己制作玩具，并給予相應的指導，并引發(fā)幼兒的興趣。教師可以和幼兒一起收集大量的廢舊材料和一些半成品，鼓勵和激發(fā)幼兒自由發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，制造出新的玩具和新的創(chuàng)意。如在 “ 抬轎子 ” 這個民間游戲中，原本是兩個小朋友相對，倆人雙手相互交叉，讓另一個小朋友坐上去，然后由這兩個小朋友架著坐上去的小朋友走，由于此游戲存在著一定的危險性 ( 幼兒會摔下來 ) 可以做一些調(diào)整，如自制一頂轎子 ( 可用大紙盒來做 ) ，讓幼兒坐在里面，另兩名幼兒就可以抬著玩了。這樣既保證了幼兒的游戲性體驗，又保證了安全。

　　四、民間兒童游戲在幼兒園傳承與發(fā)展的有效性保障近年來， 尤其是在即將到來的全球化地球村文化背景下，人們逐漸認識到：越是民族的，越是世界的，民族文化是一個民族屹立于世界的閃亮豐碑，人們呼吁加強對民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承。民間兒童游戲作為民族文化的一種載體，并且作為大部分成年人的美好童年經(jīng)歷，引起人們的回憶和懷念，日益受到人們重視。尤其是在幼兒園中傳承與發(fā)展民間兒童游戲的有效性主要從以下幾點進行：

　�。ㄒ唬┯變簣@管理者的高度重視幼兒園管理者積極關注民間兒童游戲并努力付諸實踐。幼兒園管理者要有意識到民間兒童游戲的教育價值和傳承價值。民間兒童游戲不僅能發(fā)展兒童的大動作、小肌肉精細動作、語言、認識的發(fā)展還能促進幼兒社會性的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的合作、規(guī)則、競爭意識，培養(yǎng)其良好的性格，幼兒園管理者應重視開展民間兒童游戲，寓教于樂，發(fā)揮其教育價值。

　　民間兒童游戲的順利開展與其管理者對民間兒童游戲的關注密切相關。在游戲?qū)嵤┥�，幼兒園不僅提供游戲時間、游戲場所、游戲材料等游戲開展的物質(zhì)保障，還采用多樣化的游戲形式和因循漸進的活動措施，積極開展民間兒童游戲。 幼兒園管理者同時也為幼兒民間游戲創(chuàng)設心理環(huán)境，保障民間兒童游戲在自由寬松的環(huán)境下開展。

　　（二）幼兒教師的積極的開展教師的教育理念應把民間兒童游戲看作是一種重要的教育手段，重視民間兒童游戲自身的大量的本體價值。

　　幼兒教師注重在幼兒一日活動中積極的開展。教師在民間兒童游戲活動中的指導往往表現(xiàn)為確定游戲的場所及材料，組織幼兒分組游戲、示范游戲、申明游戲的規(guī)則等。針對不同年齡幼兒的發(fā)展特點，選擇不同的內(nèi)容。小班幼兒的大肌肉動作正處在迅速發(fā)展時期，就要多開展能提高大肌肉動作的游戲，如 “ 丟手絹 ”“ 老鷹捉小雞 ” 等；中班的幼兒的小肌肉運用發(fā)展較快，就選擇有助于訓練小肌肉到動作的游戲，如 “ 剪紙 ”“ 翻繩 ” 等；而大班的幼兒動作的力量、復雜性發(fā)展較好，就可以選擇 “ 跳皮筋 ” 等需要一定技巧的游戲。針對同一年齡不同發(fā)展水平的幼兒選擇不同的游戲規(guī)則，提出不同的游戲要求，使每個幼兒在原有水平上都能得到發(fā)展。民間兒童游戲的順利開展離不開幼兒園老師們的努力工作。她們對傳統(tǒng)的兒童游戲進行改進以適應當前幼兒的需要和發(fā)展水平，為兒童提供了寬松自由的游戲氛圍，并且悉心指導兒童進行民間游戲，這些努力為幼兒進行民間兒童游戲提供了保障。

　�。ㄈ�）幼兒積極地參與幼兒喜歡參與游戲，精神分析心理學派的游戲理論認為，兒童為 “ 樂 ” 而游戲， “ 唯樂原則 ” 是兒童游戲的真正動因。 民間兒童游戲通過兒童的言語和動作去構造一個游戲情境，兒童在這個想象的情境中開展游戲活動，好像是在完成一件什么任務似的，比如 “ 丟手絹 ” 的游戲，幼兒始終主動、積極地游戲，充滿了歡樂的氣氛。其次，民間游戲內(nèi)容生動、具體、形式活潑且伴有節(jié)奏，許多游戲都伴有兒歌、口令，兒童可以邊游戲邊吟唱。比如，兩個兒童玩 “ 炒黃豆 ” 的游戲，就會一邊唱兒歌《炒黃豆》 “ 炒黃豆，炒黃豆，炒好黃豆翻筋斗 ” ，一邊跟著兒歌的節(jié)奏做動作。做這種游戲，兒童的身心都得到舒展，始終沉浸在歡樂之中。最后，兒童在游戲中始終處于主動、積極的活動之中，他們自己選擇游戲、分配角色、控制游戲、充分地表現(xiàn)自己的游戲才能，無憂無慮地盡情玩耍以其在游戲中獲得快樂和滿足。兒童從中體驗到民間游戲的快樂，進而喜歡游戲，提高了幼兒游戲的積極性。

　�。ㄋ模┘议L的積極支持隨著生活節(jié)奏的日益加快，越來越多的家長都忙于公事而無暇顧及孩子，家長有點時間，也不知道該怎樣和孩子玩。幼兒園積極開展以 “ 回憶童年 —— 追憶童趣 ” 為主題的民間兒童游戲征集活動，動員家長協(xié)助幼兒園收集民間兒童游戲，家長有了和孩子共同溝通的話題，從而增強了親子關系。在家中，孩子也不再是孤單地玩耍，他們有了和父母一起玩的興趣。民間兒童游戲也是改善和促進親子關系的一條有效途徑。

　　研究者認為，作為中華民族傳統(tǒng)文化的一種載體，民間兒童游戲是幼兒園不可多得的民族文化教育資源，所以幼兒園應該對其進行深入的研究，并將其用為幼兒園可資利用以及對兒童成長至為重要的文化教育資源加以開發(fā)與利用，傳承與發(fā)展。

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　　[13]北京學前教育網(wǎng)結 語近年來，民間兒童游戲成為國內(nèi)討論和關注的熱門課題之一。目前，我國關于幼兒園民間兒童游戲的研究呈現(xiàn)不同的側重點。有的以感性經(jīng)驗總結幼兒園民間兒童游戲的特點，并概括民間兒童游戲在幼兒身心發(fā)展中的作用；有的以實驗的方法探索，驗證民間兒童游戲在幼兒認識、情感、動作技能、社會性等方面的具體應用價值；有的則總結民間兒童游戲的組織策略和實施原則。然而，在許多幼兒園里，教師并不熟悉這些游戲的內(nèi)容和形式，民間兒童游戲盡管有著悠久的歷史，豐富的蘊含，但是，民間兒童游戲在幼兒園中的具體應用，大多數(shù)幼兒教師還沒有作好開展這一有趣味的游戲形式的準備。

　　我國民間兒童游戲在經(jīng)歷了幾千年的傳承演變，一部分因喪失其賴以存活的傳統(tǒng)文化根基而歸于消亡，但很多游戲則經(jīng)過時間的洗禮，一直延續(xù)傳承到今天，留給我們寶貴的文化遺產(chǎn)。但是，隨著社會工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展，民間兒童游戲正逐漸消逝于人們的視野中，呼吁民間兒童游戲重新回到兒童的生活中來并在幼兒中傳承與發(fā)展是幼兒園管理者及教師的重要任務。