對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，貧富幾乎是與生俱來(lái)、無(wú)從選擇的。要是在孩子剛剛開(kāi)始懂事時(shí)，成人社會(huì)就有意無(wú)意地加深他們的貧富意識(shí)，那么對(duì)窮孩子來(lái)說(shuō)，強(qiáng)烈的貧富意識(shí)往往會(huì)使得原本就十分自卑的心理雪上加霜；而對(duì)富孩子來(lái)說(shuō)，由此而生的盲目的優(yōu)越感往往會(huì)導(dǎo)致他們成為自以為“高人一等”的小霸王。

　　要是在孩子剛剛開(kāi)始懂事時(shí)，成人社會(huì)就有意無(wú)意地加深他們的貧富意識(shí)，那么對(duì)窮孩子和富孩子的人格塑造和心理健康，都可能起到無(wú)可挽回的負(fù)面影響：對(duì)窮孩子來(lái)說(shuō)，強(qiáng)烈的貧富意識(shí)往往會(huì)使得原本就十分自卑的心雪上加霜；而對(duì)富孩子來(lái)說(shuō)，由此而生的盲目?jī)?yōu)越感往往導(dǎo)致他們成為自以為“高人一等”的小霸王。慶幸的是，許多國(guó)家都在為淡化孩子的貧富意識(shí)而作出巨大努力。

　　日本的中小學(xué)都明文規(guī)定：禁止學(xué)生穿名牌服裝或名牌運(yùn)動(dòng)鞋來(lái)學(xué)校，并對(duì)何為“名牌”作了嚴(yán)格、具體的限定。據(jù)調(diào)查，此舉也得到了高達(dá)9成的富裕家庭父母的歡迎。此外，直至今日，日本仍有部分小學(xué)要求男生一律剃光頭上學(xué)———為的就是：千篇一律的光頭至少讓人一下子難以分辨出誰(shuí)是富家子弟，誰(shuí)出身于貧寒之家。

　　在美國(guó)，雖說(shuō)有關(guān)學(xué)生是否應(yīng)該著校服上學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直存有爭(zhēng)議，但絕大多數(shù)州的中小學(xué)依然堅(jiān)持“校服制”，而且贏得了8成以上父母的支持。支持者們倒也不是像國(guó)人那樣，認(rèn)為身穿校服主要是為了強(qiáng)化集體主義精神或愛(ài)惜學(xué)校榮譽(yù)，而是認(rèn)定“千篇一律”的校服盡管從表面上看來(lái)似乎限制了孩子的個(gè)性發(fā)展，但卻成功地避免了貧富孩子在服裝上的優(yōu)劣差別，從而也成功地避免了對(duì)窮孩子自尊心的可能損傷。從這一點(diǎn)看，顯然是利大于弊。

　　在加拿大，中小學(xué)大多向孩子們提供免費(fèi)午餐，當(dāng)然午餐的檔次完全一樣，因而孩子無(wú)論貧富，吃的完全相同。

　　在澳大利亞，午餐一般由學(xué)生自帶，但學(xué)校規(guī)定所帶食品須“統(tǒng)一”為一個(gè)漢堡、一瓶可樂(lè)外加一個(gè)蘋果。這種幾乎是刻意地模糊貧富概念的做法在孩子們心中喚起的是一種極為寶貴的平等意識(shí)！

　　至于東歐國(guó)家，在實(shí)行類似我國(guó)“希望工程”的“扶貧”好事時(shí)，一律不公布受惠孩子的姓名、地址。原因很簡(jiǎn)單：免使窮孩子產(chǎn)生過(guò)分的自卑感。即便在貧窮的肯尼亞，有幸收到救助的小學(xué)往往給每個(gè)孩子都發(fā)放一份救濟(jì)物品（如寒衣或食品），而不論孩子是貧是富。有人對(duì)此有疑問(wèn)：富家子弟也許并不缺這份救濟(jì)物品，“照發(fā)”是否意味著一種浪費(fèi)？而學(xué)校堅(jiān)持認(rèn)為，讓大家盡可能都能領(lǐng)到一份，窮孩子便就會(huì)大大減輕心理壓力。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這種淡化貧富意識(shí)的做法無(wú)疑會(huì)使他們?cè)谏媸乐�初便學(xué)會(huì)一視同仁地待人接物，從而形成健康的心理與完善的人格。

　　在我國(guó)，富人炫富還是很普遍的現(xiàn)象，甚至幼兒園的孩子都會(huì)比較誰(shuí)的爸爸官大，誰(shuí)家的汽車更奢華。作為家長(zhǎng)，你是否認(rèn)識(shí)到過(guò)度地炫耀自己的富有或職位對(duì)幼小的孩子的心理及人格的所產(chǎn)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響嗎？