早期教育的革命

　　把幼兒園變成實(shí)驗(yàn)室、創(chuàng)作室和森林

　　德國教育專家看幼兒園教育和早期教育：

　　-“你們?yōu)槭裁瓷嫌變簣@�。俊崩蠋焼��！斑@樣?jì)寢尵涂梢匀プ鲱^發(fā)了”，孩子們答道�！耙�?yàn)閶寢屵�要上班……”老師大驚：“這就是全部理由？”幼兒園還要起到教育的作用——難道孩子們就一點(diǎn)也沒有領(lǐng)會嗎？

　　-教育還根本沒有被理解為幼兒園的職責(zé)和理所當(dāng)然的事。盡管許多老師嘗試用另一種視角去審視自己的工作，尋找幼兒園教育中新的主題，探討作為幼兒園教師應(yīng)當(dāng)怎樣理解、認(rèn)識自己，但問題是，在什么情況下老師能夠引起孩子們充滿信任的好奇心，幫助他們建立起關(guān)于人和世界的知識呢？老師又應(yīng)當(dāng)怎樣教給孩子們那些他們每個人在通往知識社會的路上都需要的基本能力呢？

　　-在今天德國的幼兒園里，孩子的個性受到尊重，同樣的飯菜不是每個孩子都喜歡，同樣，不是每個孩子都喜歡在同一個時間吃飯。每天固定時間集體去廁所的做法沒有了。不是每個三歲的孩子都得和同齡的小伙伴一樣掌握同樣的東西。玩具和積木不再被鎖起來，孩子們可以在所有的柜子或箱子里隨意挑選。人們不再要求孩子們表演一些經(jīng)過長期的練習(xí)熟得不能再熟的舞蹈來取悅家長。孩子之間發(fā)生爭吵，不是因?yàn)樗麄儧]有“教養(yǎng)”或者品質(zhì)有問題，而是在“解決沖突”。

　　-我們面前的不是安靜熟睡的寶寶，也不是圓乎乎、胖墩墩的寶寶，而是體態(tài)勻稱的寶寶。這些“智慧寶寶”若有所思地皺著眉頭。美國的嬰兒學(xué)者認(rèn)為，我們長久以來低估了他們，這些狂熱的實(shí)驗(yàn)者和學(xué)習(xí)者，低估了他們已有的知識，特別是低估了他們能夠做的和愿意學(xué)的。

　　腦科學(xué)研究表明，除營養(yǎng)的攝入和遺傳以外，嘗試去解決問題(作為一種實(shí)踐行為)同樣可以產(chǎn)生人腦中的各種(神經(jīng))遞質(zhì)。這個發(fā)現(xiàn)改變了我們對孩子的看法：人(作為生物的一類)從一開始就想要學(xué)習(xí)。孩子想要解決問題，首先不是說別人要他這樣做，或者他偏要做自己力所不及的事情，而是把這個解決問題的過程當(dāng)作一種幸福的經(jīng)歷，但前提是，孩子親自參與建立自己的知識。如果有的孩子自己讓旋轉(zhuǎn)玩具轉(zhuǎn)起來，而有的則是別人轉(zhuǎn)給他們看，那么前者比起后者來，他的興趣持續(xù)的時間就會更長，也會更經(jīng)常的發(fā)出格格的笑聲。

　　-發(fā)展心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，三歲、四歲和五歲是人掌握一門第二語言的語音、聲調(diào)和基本語法的最佳時間，同時也是獲取空間感、形成基本的數(shù)學(xué)思維和提升每個人都固有的樂感的最佳時間。這些最佳的時點(diǎn)也就是發(fā)展心理學(xué)里所謂的認(rèn)知的“窗戶”。弗洛伊德曾講道孩子在他最初幾年中“出眾的認(rèn)知能力”。彼德·史路特戴(Peter Sloterdijk，德國當(dāng)代哲學(xué)家)也持同樣的看法，但描述的更為詳細(xì)：尋找知識的孩子，“自己塑造自己”的孩子就像礦工用自己頭上的礦燈照亮自己的那片世界一樣。

　　這種對于我們后代認(rèn)知潛能的人類學(xué)上的驚詫和充滿好奇的敬重有益于孩子將來的發(fā)展。如果孩子在別人看待自己的目光里能感到自己行為是否得到認(rèn)可，這樣逐漸建立起自己的價值取向，又根據(jù)這樣的價值取向來審視自己、自己的家庭、也許還有整個社會，那么從中就能產(chǎn)生一種對于許多事物都是開放性的態(tài)度。以前，大人們自認(rèn)為準(zhǔn)確知道孩子是怎樣的，他們需要什么——無論我們把這個叫做管教，還是自我實(shí)現(xiàn)，那個時候培養(yǎng)出來的人卻大多是專斷的和狹隘的。

　　-我們的孩子不是一定要變得聽話或者強(qiáng)壯，而是要頭腦清醒、思維敏捷。從一開始就建立關(guān)于世界的知識是我們?nèi)祟惻c生俱來的能力，這種能力最近盡管得到了關(guān)注，但對幼兒早期的，特別是幼兒園階段的學(xué)習(xí)和教育還沒有什么實(shí)際的結(jié)果，幼兒園是個理想的環(huán)境讓我們對學(xué)習(xí)有新的理解和認(rèn)識。