尊重孩子父母的教育方針，給年輕的父母以援助。

　　今后的日本將進入高齡化的社會。當(dāng)我們的孩子結(jié)婚并生育了他們自己的孩子之后，我們便被稱為“爺爺”、“奶奶”或“外公”、“外婆”，此后，一般來說老人平均還能活20年以上。

　　隨著女性對社會工作的積極參與，很多孩子就托給了爺爺奶奶或外公外婆來照看。那么爺爺奶奶、外公外婆在照料第三代的時候應(yīng)該注意些什么呢？下面我就來談?wù)勥@方面的問題。

　　首先，最重要的一點是要認(rèn)識到，爺爺奶奶、外公外婆的任務(wù)是對年輕夫婦的育兒給予必要的援助，做他們的幫手。所以，在照顧第三代的過程當(dāng)中，應(yīng)隨順孩子父母的教育方針。

　　為了做好配角，最好的方法是向年輕的父母詢問一下，需要自己做些什么，然后從他們的要求中選擇一些自己力所能及的事情。以這樣的方式給他們以幫助是較為合適的。

　　育兒的責(zé)任最終在于父母

　　需要爺爺奶奶、外公外婆們注意的是：對于年輕夫婦的育兒方式，要努力做到少發(fā)表意見。因為雙方如果意見不合，易引起誤會和矛盾，特別是對媳婦在育兒方面有什么看不過去的地方，如果說出來的話，往往會被理解成非難。這樣的話，爺爺奶奶和媽媽都會心存不滿，這種情緒會間接地影響到孩子。因為這時母親與老人的對抗情緒增強，可能會進入雙方相互爭奪孩子的狀態(tài)。這將對孩子的人格成長造成危害。

　　有的孩子被奶奶奪了過去，在奶奶的羽翼下長大。這種孩子往往因被過度保護而依賴心很強，或是因被溺愛而過于任性，或是被塞入條條框框中，成為缺乏意欲的孩子。當(dāng)孩子進入托兒所、幼兒園開始集體生活時，他們便不能夠適應(yīng)。由于自發(fā)性發(fā)育得非常遲緩，還會發(fā)生其他各種問題。

　　還有，這種孩子和母親之間沒有建起心靈的紐帶，即沒有“心中的基地”，以后可能會發(fā)生出走、誤入歧途等麻煩。

　　我們家的祖孫對應(yīng)方法(事例)

　　我們家是三代同堂，我們對兒子兒媳的育兒不予干涉，并且在與孫子孫女們的接觸中，也遵循著小兩口的育兒方針。

　　比如，當(dāng)我們老兩口在品嘗點心的時候，孫子進來看見了，他會懇求：“我也要吃。”這時候我們一定會對他說：“去問問媽媽，媽媽同意了再給你。”孫子聽了便跑去問他媽媽。

　　有時他媽媽說“好的”，有時卻聽她說：“剛才已經(jīng)吃過了，今天不能再吃了�！�

　　孫子回來時告訴我們：“媽媽說‘好的’�！蔽覀儽阌幸鈫査�：“媽媽不是說今天不能再吃了嗎？”接著，不管他怎樣地哭鬧，我們也忠實地遵循媽媽的意志。

　　這種情況下，如果我們覺得“孩子怪可憐的”，而讓他吃了點心，那就變成否定了媽媽的意見，孩子也許以后就不相信父母的話了。

　　讓母親知道母子間心靈紐帶的重要性

　　還有的母親把照看孩子的事情全都托給了老人。

　　這樣做也許是由于工作太忙，或是有其他原因，但是其結(jié)果卻是導(dǎo)致母子間的情感紐帶不能建立，媽媽溫暖的形象沒有刻入孩子的心中，也就是說孩子“心中的基地”沒有建立起來。所以，有的孩子青春期以后，可能因朋友的誘惑而離家出走。

　　因此，這樣做是不合適的，希望爺爺奶奶、外公外婆以過來人的身份，將這方面的道理告訴孩子的媽媽。