跟隨者模型

　　愿我的行走如你的行走

　　愿我的站立如你的站立

　　愿我的言語(yǔ)如你的言語(yǔ)

　　——廖志祥道德經(jīng)詩(shī)咒

　　01 第一層，你也可以反過(guò)來(lái)跟隨

　　都說(shuō)陪伴是最長(zhǎng)情的告白，那么什么是陪伴？我們通常都會(huì)說(shuō)要陪孩子一起做游戲，小孩在地上爬我們也可以在地上爬，孩子要玩得一身泥我們也要和他一起，為什么不可以？老公看足球你為什么不可以看足球？這個(gè)太太喜歡社交,丈夫?yàn)槭裁床荒芨�太太一起社交�?/p>

　　但是你為什么有時(shí)候做不到？

　　是因?yàn)槲覀兌加凶约旱囊惶资欠菢?biāo)準(zhǔn)，一套行為模式，我們希望別人配合我們，所以才容易有沖突。

　　心理專(zhuān)家就會(huì)說(shuō)，為什么你不可以跟隨別人？當(dāng)你跟隨別人的時(shí)候就變得和諧了，就變得不那么容易沖突了，你就變得柔軟了。

　　但是這只是一個(gè)層面的含義。

　　02 第二層，你跟隨的是他內(nèi)在的神圣

　　我們現(xiàn)在的親子教育大量地建議是讓父母陪孩子一起玩，它就衍生出一些新的問(wèn)題，父母說(shuō)我太忙了，我沒(méi)有時(shí)間陪孩子玩，我沒(méi)有時(shí)間陪他玩沙子，我沒(méi)有時(shí)間陪他蹦跳跳床，妻子很忙，丈夫也會(huì)很忙，他生命也有他自己的愿望，他現(xiàn)在就想安靜并不想看去游樂(lè)園，她現(xiàn)在就想看電影而不是玩電子游戲。

　　所以跟隨不是表面的跟隨，你跟隨的是他生命的那份美好，是他內(nèi)在的神圣，所以才會(huì)“小即是大，少即是多”，你的陪伴才不需要那么那么多，但是品質(zhì)就非常高。

　　這時(shí)，你的言語(yǔ)、你的行為是穿透這個(gè)所謂的陪伴的表象的，不是他在說(shuō)什么你就在說(shuō)什么，不是他的行為怎么做你就怎么做，這只是一個(gè)表面的層次，還沒(méi)有真正的心和心的相隨，沒(méi)有內(nèi)在靈魂的相傾相隨，沒(méi)有那個(gè)內(nèi)在的舞蹈，只是一個(gè)粗糙體而已。

　　你永遠(yuǎn)跟隨的是對(duì)方的心，不是他蒙昧的心、混亂的心、恐懼的心、浮躁的心，而是他內(nèi)在神圣的心，內(nèi)在綻放芬芳的心，你在跟隨中就在創(chuàng)造，不僅是和諧，你創(chuàng)造的是生命的太和，就美在其中，有愛(ài)在其中，有智慧在其中。

　　03 在跟隨中創(chuàng)造無(wú)限的愛(ài)和美

　　當(dāng)然你要做到在第一層面的跟隨至少氛圍是融洽的，不是僵化、冷酷地要求別人跟隨你，你也懂得跟隨別人，這個(gè)跟隨至少是歡樂(lè)的，至少是快樂(lè)的、自在的、自由的。

　　但是還不夠，你要跟隨的是他內(nèi)在的神圣，是他的靈魂，這個(gè)跟隨創(chuàng)造的是美。這個(gè)跟隨就是對(duì)生命的創(chuàng)造，對(duì)生命的美善真正的禮贊。

　　每個(gè)生命都有神圣性，每個(gè)生命都是神的殿，里面駐的都是神。當(dāng)你攜帶著這樣一份跟隨的品質(zhì)，對(duì)方的生命才真正地被觸動(dòng)，他就由衷的回應(yīng)你，跟隨你，愛(ài)就生愛(ài)，美就生美，而你的生命也就更加崇高起來(lái)，更加尊貴起來(lái)。