春節(jié)并不只是一個(gè)單純的節(jié)日，千百年流傳下來(lái)的習(xí)俗早已使它成為我們的“文化之根”�？墒�，對(duì)于那些生活在都市中的人們來(lái)說(shuō)已經(jīng)很少能真正感受到春節(jié)文化的氛圍了，因此，年越過(guò)越簡(jiǎn)單了，有些風(fēng)俗習(xí)慣甚至在慢慢地被人們淡忘。

　　對(duì)我們這輩人來(lái)說(shuō)還可能知道過(guò)年要“貼春聯(lián)”、“放鞭炮”、“貼年畫(huà)”……可是現(xiàn)在的孩子除了知道過(guò)年會(huì)有“壓歲錢(qián)”外，其他卻知道得很少。因此，把春節(jié)文化中不可分割的部分——傳統(tǒng)習(xí)俗繼續(xù)流傳下去也是中國(guó)父母不可推卸的責(zé)任。這點(diǎn)很重要，但做起來(lái)絕不困難。

　　其實(shí)，每個(gè)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗都是一個(gè)故事，而孩子最?lèi)?ài)聽(tīng)的就是故事，如果父母能在春節(jié)時(shí)把“春節(jié)的故事”將給孩子聽(tīng)，必定會(huì)引起孩子的濃厚興趣。如果，父母能讓孩子參與寫(xiě)春聯(lián)、包餃子等活動(dòng)，一定能讓他們親身體會(huì)到“春節(jié)，原來(lái)該這樣過(guò)”的感受。

　　貼春聯(lián)

　　春聯(lián)又叫“對(duì)聯(lián)”、“門(mén)聯(lián)”，源于古代“桃符”。古書(shū)載：度朔山桃樹(shù)蔽日，內(nèi)有神荼、郁壘二神，能食百鬼。故百姓在除夕時(shí)畫(huà)二神于桃木之上，懸掛門(mén)外，以驅(qū)鬼避邪，這種桃木片是沒(méi)有字的。王安石詩(shī)中說(shuō)的“總把新桃換舊符”就是指的這種桃符。后來(lái)，后蜀國(guó)君孟昶在除夕時(shí)令手下人作詞寫(xiě)在桃符上面，寫(xiě)得他不滿(mǎn)意，便親筆在桃木條上寫(xiě)了一對(duì)聯(lián)語(yǔ)：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這是中國(guó)的第一副春聯(lián)。

　　春聯(lián)的命名始于明太祖朱元璋。《簪云樓雜話(huà)》說(shuō)：“帝都金陵，除夕前忽傳旨，公卿士庶之家，門(mén)口須加春聯(lián)一副，帝朱元璋微行出觀”。他喜愛(ài)春聯(lián)，并下圣旨推廣。據(jù)說(shuō)有一次他化裝出宮看春聯(lián)，見(jiàn)一戶(hù)未掛春聯(lián)，一問(wèn)是個(gè)殺豬閹豬的屠戶(hù)，不會(huì)寫(xiě)字，便笑著幫那閹豬的寫(xiě)了一副：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀斬?cái)嗍欠歉?#8221;。那屠戶(hù)從朱元璋的“馬臉”上看出是當(dāng)今皇上，舍不得將這副“御寶”貼到門(mén)外，就掛到祖宗牌位兩邊了。據(jù)傳某年春節(jié)后乾隆下江南時(shí)路過(guò)通州小鎮(zhèn)今江蘇通州市??，想到紫禁城外也有一個(gè)通州今北京通州區(qū)，于是出了一聯(lián)讓隨行大臣們作對(duì)：“南通州，北通州，南北通州通南北”，大臣們無(wú)一人對(duì)得出來(lái)，不料一小侍從平素勤學(xué)，眼見(jiàn)滿(mǎn)街當(dāng)鋪，當(dāng)即對(duì)出下聯(lián)：“東當(dāng)鋪，西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西”，乾隆大喜，獎(jiǎng)其官升三級(jí)。

　　放爆竹

　　過(guò)去過(guò)年是一定要放爆竹的，那是春節(jié)一道必不可少的程序，好似一道不可或缺的大菜。但現(xiàn)在部分城市已經(jīng)實(shí)行“禁放”的法令。

　　古代過(guò)年時(shí)人們以火燒竹，爆裂發(fā)聲，用以驅(qū)鬼，“爆竹”一名由此而來(lái)�！肚G楚歲時(shí)記》說(shuō)：“正月一日……，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。”到后來(lái)，由于社會(huì)和民俗的進(jìn)化，爆竹發(fā)生了兩大變化：一是火藥發(fā)明以后，從燒竹子發(fā)展為用紙筒灌裝火藥引爆，炸開(kāi)后響聲貫耳，紙屑飛揚(yáng)，火藥香四溢，于是爆竹又叫&