人類自盤古開天以來性就存在了，性愛文化的悠久由此可知。每個國家因其傳統(tǒng)文化、法規(guī)制度而發(fā)展出各自的特色，這點在性愛體位上尤其可以明顯地看出來。

 

　　性愛不只是肉體上的需求、愉悅，更包含了尊重、信賴。有些國家的性愛是平等對待的過程，有些則仍停留在壓抑、暴力的階段。了解性愛在世界各地的風情后，不妨運動在做愛過程中，必能增添不少閨房樂趣。

　　1、中國式：陰陽調(diào)和男女互補

　　困難度：★★★

　　激情指數(shù)：★★★★

　　性愛觀念在中國現(xiàn)代的社會里，常被扭曲認為是不潔、污穢的，但是在不少中國古代的性學(xué)書藉中，卻提到不少正確的性知識，不但強調(diào)房中術(shù)的重要，更認為要男女同樂、注意衛(wèi)生，而不是只顧及自己一時之快。書中對前戲的描寫也頗詳盡，包括愛撫、擁抱，而且男性必須在女性產(chǎn)生性興奮時，才可進入性交，與現(xiàn)在大家談性色變的態(tài)度真有天壤之別。

　　中國式的性愛有很多是仿真動物的姿勢，例如“鶴交頸”，是由男方坐在椅上，女性面對面坐在他的腿上，雙手環(huán)抱在男性頸部的姿勢；而“虎交尾”就是所謂“后庭花姿勢”，女性跪趴在床上，男性從女性后方進入。

　　另外，道家在男女性愛上自有一套有趣的說法：即“陰陽調(diào)和”、“采陰補陽”及“采陽補陰”說。道家認為男子的精液中含有人體的精華物質(zhì)——“元精”或稱“元陽”，而女性在達到高潮時也會釋放出“真陰”，因此男性要多“御女”，但是又要“閉精守關(guān)，御而不泄”，如此才能夠采陰補陽。相反地，采陽補陰也是相同的道理。

　　但是這些說法無法從科學(xué)上得到印證，因為精液或陰液都不過是由普通的物質(zhì)所組成，例如精液是由精子和精液漿所組成，精子是人體內(nèi)的生殖細胞，精液漿則包含碳水化合物、無機鹽(鋅、鉀、鎂)等，而這些都可從飲食中攝取到。

　　2、印度式：軟骨神功虔誠做愛

　　困難度：★★★★★

　　激情指數(shù)：★★★★

　　此種姿勢較中國式復(fù)雜，而且受到傳統(tǒng)文化的束縛。中國式的性姿勢總是讓女性處于較卑微的地位，而在印度式的性愛中，兩性受到較平等的對待，例如他們認為女性在上位，是一種非常虔誠的姿勢。

　　印度宗教里做愛姿勢常是虔誠的宗教儀式，甚至還包括了冥思、瑜珈等的活動，以避免男性太早射精。

　　印度式姿勢里，被公認最值得學(xué)習(xí)的是“立姿”，由女性站立往后仰，并用手臂攀住腿部，然后男性從前方進入；但是身體不夠柔軟的女性，要小心閃到腰。另外一種方式則是女性用一腳站立，另外一只腳盤到腰間；這種姿勢據(jù)說是印度神廟里的女孩從小接受訓(xùn)練才有辦法做到，一般人最好不要輕易嘗試。

　　當然，并非所有姿勢都是如此的高難度。印度的性愛書藉“卡瑪經(jīng)”，就介紹了許多實用的姿勢，如女性仰躺，腰部抬高，男性從正面進入的“大開式”；女性仰躺，做愛時雙腳保持張開的“大裂式”等等。

　　3、南斯拉夫式：跨騎舌澡男女盡性

　　困難度：★★★★

　　激情指數(shù)：★★★★★

　　南斯拉夫式有幾個國際公認的體位。塞爾維亞人做愛是仿真強暴的方式，男性將女性壓在下，雙手各抓著她的足踝，將腳抬高到她的頭部上方，然后盡全力進入女性的陰道。

　　而克羅埃西亞人的性愛可說是女性的一種娛樂，先來一個精心的舌澡，然后女性再慢慢地跨騎在男性身上，進行性交。南斯拉夫式還有一項教男性自慰的方法：男性蹲在地上，陰莖在腳踝之間，然后運用臀部和雙手，再配合腳的運動來自慰。

　　4、日本式：男尊女卑偏好蠻力

　　困難度：★★★★

　　激情指數(shù)：★★★

　　日本傳統(tǒng)的性愛文化從18、19世紀的日本春宮和浮世繪可見一般。畫中的姿勢，有許多看起來就像是強暴，不但姿勢夸張、痛苦，而且還使用許多性虐待用具，例如戴在陰莖上，用羽毛做成的小環(huán)或是皮鞭、鐵鏈等工具。

　　據(jù)說日本和服的設(shè)計就是為了讓男性行事方便，而和服上艷麗的花色及圖案，也摻雜了挑逗的意味。此外，日本式姿勢通常是半裸，因為他們認為有遮掩的女性胴體更具吸引力。日本人對強暴式的做愛方式似乎特別有感覺，這點可由日本的寫真集或錄像帶窺見一班，變態(tài)的方式常令人咋舌。日本男性喜歡在床上征服女性，他們甚至把戰(zhàn)場上的武器轉(zhuǎn)換成床上的性工具，認為女性痛苦的表情就代表擁有高潮。其實性愛應(yīng)該建立在兩性的和諧之上，追求雙方共同的愉悅。

　　5、土耳其式：妻妾成群花招百出

　　困難度：★★★

　　激情指數(shù)：★★★

　　土耳其帝國皇帝在龐大的官吏組織中位于金字塔的底層。他戒慎地生活，并且每次做愛都要被記錄下來。他通常花費相當多的心力在帝國中，直到自己有能力統(tǒng)治，或是另一位即將被壓抑的繼承人即位。