行為也是一種語言，只不過它是一種不說話的語言。孕婦的行為通過信息傳遞可以影響到胎兒。我國古人在這方面就早有論述，古人以為，胎兒在母體內(nèi)就應該接受母親言行的感化，要求婦女在懷胎時就應該清心養(yǎng)性、守禮儀、循規(guī)蹈矩、品行端正，給胎兒以良好的影響。

　　妊娠期間，孕婦要注意約束檢點自己的視聽言行，從而對胎兒產(chǎn)生良好的影響，這是我國傳統(tǒng)的胎教方法。顏之推在《顏氏家訓·教子》中也證實說：“古者圣王有胎之法，懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，聲音滋味，以禮節(jié)之。”后來，隨著人們胎教實踐經(jīng)驗的進一步積累，人們對行為胎教法提出了更具體更切合實際的要求。諸如懷孕期間，孕婦應多做有益于別人的好事，不惡言咒罵或企圖傷害他人，不受驚恐，不太過勞倦，不臨深淵，不下陡坡等。

　　現(xiàn)代科學認為，孕婦的知、惰、意、行的每一個方面和胎兒都有著潛在的聯(lián)系，孕婦的思想道德、認知水平和日常行為習慣，對雕胎兒后天發(fā)展也有一定影響，行為胎教法強調(diào)孕婦本人在胎教過程中的積極影響和主導作用，注意從內(nèi)在的、理性的角度去把握胎教的內(nèi)容。在具體運用時，首先要求孕婦對懷孕能有正確的認識，即把胎兒看作愛的結晶。對其傾注愛心，不應用拒絕、討厭的態(tài)度對待胎兒；其次要求孕婦加強思想道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習慣，處處以身作則，用良好的思想情感影響胎兒。

　　語言胎教：每天屋子安靜了，孕婦覺出胎動較活躍時，就可以向胎兒講話，內(nèi)容要簡單，可以重復地講一些"寶寶"、"乖乖"、"爸爸和你說話"或"你和爸爸、媽媽在一起"之類的語言，還可以一邊說話，一邊給胎兒唱歌。懷孕后期胎兒會具備聽力和感覺能力，對父母的言行會做出一定的反應。