立人格就都得放棄，因此它是以取消別人的獨(dú)立性來(lái)滿(mǎn)足自己的需要。反過(guò)來(lái)，被關(guān)心的人也很痛苦，因?yàn)槿说搅艘欢ǖ哪挲g，都有獨(dú)立的需要，也有能力去干一些事情，但有"關(guān)懷強(qiáng)迫癥"的家長(zhǎng)，拒絕承認(rèn)這些，他們排除一切孩子可能脫離自己獨(dú)立的潛在因素，堅(jiān)決否定孩子的能力。這樣，就扼殺了孩子獨(dú)立意識(shí)和能力的成長(zhǎng)。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，只有兩種可能：如果堅(jiān)決反對(duì)這種關(guān)心，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的沖突；另一種就是服從和依賴(lài)，于是整個(gè)能力就退化了。而且，我們的社會(huì)對(duì)關(guān)心別人的行為是肯定的，總有人說(shuō)"別人是為你好才關(guān)心你"，因此從道德上你就必須接受別人的關(guān)心。這樣被關(guān)心者更加痛苦，他接受這種關(guān)心，就違反了自己獨(dú)立的要求；不接受這種關(guān)心呢，又要承受社會(huì)道德的壓力和譴責(zé)。所以"關(guān)懷強(qiáng)迫癥"使雙方都進(jìn)入了一種特別累的關(guān)系。

　　□你前面說(shuō)，家長(zhǎng)在給孩子提供并不需要的關(guān)心時(shí)，能獲得滿(mǎn)足？

　　-不僅是家長(zhǎng)，還有很多人都是通過(guò)關(guān)心別人、幫助別人來(lái)確立自己的人生價(jià)值，獲得心理滿(mǎn)足的。所以，他們會(huì)強(qiáng)烈要求別人接受自己的關(guān)心和幫助。如果別人不接受，他們就感到很痛苦。因?yàn)樗�的目的是在幫助別人的過(guò)程中確立自己的價(jià)值，因此就會(huì)表現(xiàn)出這樣的傾向：自己家里的事不管，專(zhuān)門(mén)去管別人家里的事、外頭的事。比如自己家里亂七八糟的，非要去掃樓梯；對(duì)自己家里人特別苛刻、冷漠，甚至殘酷，卻專(zhuān)門(mén)幫助外人。這是為什么呢？因?yàn)樵谖覀兊纳鐣?huì)文化中，離自己越近的東西，獲得的道德評(píng)價(jià)越低。"關(guān)懷強(qiáng)迫癥"的本質(zhì)是通過(guò)一系列的行為獲得心理滿(mǎn)足，包括道德優(yōu)越感。為了獲得優(yōu)越感，他們甚至不惜損己利人。但這種人由于沒(méi)有內(nèi)在的價(jià)值感，所以總要去幫助別人。在朋友中也有這種狀況。朋友對(duì)你很好，但反過(guò)來(lái)他也要求你必須對(duì)他好。他強(qiáng)烈地需要介入你的生活，幫助你呀，給你買(mǎi)東西呀，給你忠告呀。這點(diǎn)在家長(zhǎng)和孩子身上表現(xiàn)得最明顯。好多家長(zhǎng)自己有失落感，沒(méi)有真正支撐自己人生價(jià)值的東西，所以要拼命通過(guò)關(guān)心孩子來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值。如果一個(gè)人生活得充實(shí)，就不需要通過(guò)幫助別人來(lái)確認(rèn)自己的價(jià)值。當(dāng)別人有需要時(shí)，他也會(huì)熱情地去幫忙，但不會(huì)依賴(lài)這一點(diǎn)，不會(huì)強(qiáng)迫別人接受自己的幫助。

　　□說(shuō)到最后，請(qǐng)你總結(jié)一下，"關(guān)懷強(qiáng)迫癥"和健康的關(guān)懷到底有哪些區(qū)別呢？

　　-關(guān)鍵的區(qū)別在于，第一，是不是自己特別依賴(lài)于此。每個(gè)人都應(yīng)該在幫助別人當(dāng)中獲得快樂(lè)，這樣我們的社會(huì)才很和諧。但是如果你依賴(lài)對(duì)別人的幫助，依賴(lài)別人對(duì)你的感激之情，那就有問(wèn)題了。第二個(gè)指標(biāo)是別人是否需要你的關(guān)心，你是不是向別人提供了別人不需要的東西，強(qiáng)迫別人接受你的關(guān)懷。

　　□但愿我們?cè)趲椭鷦e人的過(guò)程中，都能清醒地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。